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漫谈中华传统武功  

2010-10-05 19:54:25|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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漫谈中华传统武功

漫谈中华传统武功(一) 

作者:央掘摩罗子    文章发于:乌有之乡      更新时间:2010-9-30       

漫谈中华传统武功(一)

作者:央掘摩罗子

手机:13601365903

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六祖《坛经》中有句偈子:“佛法在世间,不离世间觉;出世觅菩提,恰如求兔角。”因为兔子头上不长角,故要求得菩提证得大道还要在这个世间,这给很多离世厌世要逃避解脱的哥们敲了一警钟。(这里我并没说不要出家,家是肯定要出的,不然就无法成就整个天下众生世界。而是说,出不出家,哪怕你自杀死了,你还在这个宇宙世界中不得解脱自由。)后来民国四大高僧之一太虚法师引伸发挥了一下,“佛法在世间,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。”一下子就点破了题,人格问题,做人的问题。更有佛句“一切治生产业,皆与实相不相违背”,还有祖句“青青翠竹,悉是法身;郁郁黄花,无非般若”,讲的都是一个道理。道家刘悟元诗词“鸢飞鱼跃藏真趣,绿水青山是道图”,亦是此理。儒家的虽不好找,但一句“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,也算破了题。世间事物,有些看似简单,如吃饭穿衣,但若要细究其物理化学神经过程,以现在的科学水平,想讲的彻底明白还有点难度。相反,有些看似复杂的,如核弹,如果知其原理公式,按部就班的学习,一般人也可明白。今天的人一提起中国传统的武功,就视若神物,好像是另一个玄妙世界的事情。比如轻功隔空打物飞剑这些究竟有没有,很多人是一片糊涂。只能用你练给我看看,来做最后的质疑。其实,判断事物,没有必要一定要眼见为实,知其理即可会其事。可以大胆的说,一切的武功都没有脱离人活动的范围,都与现在将来人类发现的科学原理不相违背。真讲透了,有时也就一层“窗户纸”的事。

首先,分别两个概念‘力’与‘劲’。‘力’在西方物理学上等于质量乘以加速度,现在测试人的方式就是重力均衡测试,健身房的很多东西都是测试锻炼‘力’的。可以作个形象的比方,‘力’是静态能,一种势能,一种未发的动能,而‘劲’呢就是发出来的势能,一种动能。在农村,有很多有一把子牛马力气的的人,(这里先声明一下,‘力’是‘力’,‘气’是‘气’)但‘劲’就不那么好了,因为未能全部发出来,可以说是‘发力效率’不够,如过他们与练过武的人交手,是要落败的。我们一般人就是身体弱,也有个四五十斤的力气,就这个力气,若落到人身上任一部位,人都受不了。 想象一下一个三十斤的橡胶锤落到身上的味道,就明白啦!但普通人就是这个力,他也发不出来。科学家曾研究计算过,人通身的肌肉如果能凝聚一点发力,有好几千斤。清末民初,有几个练武的能发出上千斤的力,证明他们很好地解决了‘发力效率’的问题,当然他们本身基数也够大,就是那个静态能也是相当的好。传统武功大家早就明白了这个道理,知道人的体质天生有所差别,‘力’有大小,所以他们重点解决‘劲’的问题,即发力效率的问题。

以我们一般世人的肉眼凡胎来看,且不提道家的剑仙飞仙,也不论太极的空明劲道(这几种惊世骇俗的功夫我会在以后的文章谈到),无论少林武当峨眉,还是太极八卦形意,天下一切武功,彻底练成了,一旦彻底解决了发力效率的问题,都有个外在特征,也是天下武者追求的最高境界,那就是劲透指端。过此一往的境界,是修道者的求证范围了。劲透指端的作用,是指头可以点穴,不需要刻意的练少林的一指禅二指禅功,不止食指中指大拇指,无名指小拇指也可点穴。效果呢?当然是非死即残。当然练成这个地步的人,最后基本都当医生去了,因为不敢给人动手,动辄要吃官司,即使没有官家追究,也都伤了阴德慈悲。另外,指头有了这个劲道,可以深透到人的十二筋络,可以治病啦,治病有大效果。当然能劲透指端的人,他的这个劲道同样可以到达膝肘拳脚,通身任一部位,只不过他没有必要再大开大合,只需要一个手指头即可解决问题。古今很多习武人,练不到这种境界,有的解决了到腰,有的解决到腿胳膊,有的解决到拳脚,都有一定的心得收获,都可以教教我们这些凡人了,故产生这么多门派。另特此说明,鹰爪功不算,鹰爪虽然看似劲透指端,可以撕下一片肉,但点不了穴。这就引出武学最高境界的第二个标准,即内部境界叫一气贯通。这个气不是呼吸这个气,但也与它有关,是中医气脉这个气,古又称‘炁’,我们为适应普通人的习惯,还叫它‘气’。

现在中医开始吃香流行啦!通过针灸的切身体验,大家也都认可人的身体是存在六阴六阳十二经脉的。这一点应该是没有疑义的啦! 如果还有疑义,那就去直接体验,体验完啦,还不信,只能是愚痴。如果还继续污蔑诽谤,那只能是居心叵测。像方舟子之流,明眼人一看,就知道是美国间谍,中情局派来的。他的存在行为,只有一个好的作用,让我们努力学习搞清什么是真正的中医,以便更好的发扬光大。扯的远了点!还回到话题。一气贯通的人,他的十二经脉肯定是彻底通畅的,一般是不会生病的,因为他元气阳气太充沛了,一般阴寒之气是侵入不了他身体的。我们普通人的某一或某几经脉其实不是通畅的,未生病时是通而不畅,受阴寒之气所侵,如同水管中附有泥巴石头冲不出来,一旦生病,就是既不通也不畅,基本上被阴寒邪气阻隔了,阳气在其中的流行只能是渗透淋滴了。另外一气贯通的人,他的奇经八脉除了冲脉外,也都是通畅的。并不是说他冲脉肯定不通,而是说可能不通,因为冲脉的层次,已经到了修道者求证的范围。冲脉不通也是可一气贯穿的。再上再深的层次,如奇经八脉通畅后的三脉七轮,就不是我们探讨研究的范围了。首先是任督二脉,通了以后人的太阳穴会饱满,不再凹陷啦,眼睛敛神了,可以做到不怒而威,(大家可以搜索一下民国孙禄堂的照片,看一看即可),脖颈是饱满圆和的,不再方楞突兀了,带脉通了后,人的腰就活了,地面的力道才可能传过来,不然损耗太多,发不出太大的力道,阴蹻阳蹻阴维阳维通了后,不需要背沙袋捆绑腿,也不需要刻意练顶功不弯膝,就可以出轻功了。民国练太极的孙禄堂,练形意的唐维禄尚云祥,还有练八卦的程庭华,都练出了轻功,像开创象形术的薛颠,更是以身法轻功闻名。杨式太极门的没有传出谁露过轻功,但杨班侯杨少侯练出了空明劲,可以隔空击物。

像一气贯通劲透指端的人,有两种病克服不了,一是老病,二是死病。很多武侠小说写的人飞来飞去,都练出轻功了,还出大病,这都是瞎掰,包括金庸,连武学的道理都没弄懂,更遑论练习了。

武学最高境界的衡量还有一个标准第三个标准,是少食少睡,即使在睡眠中也有感觉,灵敏度特别高。说他没真睡着吧,却能达到休息补充精气神的效果。这一点倒与武侠小说中描述的差不多。为什么会有这种效果呢?借用道家的一句话,叫‘气满不思食,神满不思睡’,他神气太饱满了,可以做到少食少睡,更甚者可以做到极少食极少睡,那才是真正的‘辟谷’呢!

关键字: 中华 武功

http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/201009/185112.html

漫谈中华传统武功(二)

作者:央掘摩罗子    文章发于:乌有之乡        更新时间:2010-10-5        

漫谈中华传统武功(二)

作者:央掘摩罗子

手机:13601365903

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中国武功各种拳术名类很多,可谓千门百派。我研究了一下各种拳术的名称,最能让普通人想想就能明白抓住要领的就是‘形意拳’了。太极八卦还不行,普通人搞不清什么是太极什么是八卦,但形意直接就点了睛破了题,拳就两个东西,一个‘形’,一个‘意’。武林界公认清末民初是我国五千年来冷兵器技击格斗的高峰,可谓名家辈出,群星灿烂。但中华武功的辉煌也如同昙花一现,再也不复了。我也一直在追思其中原因!人还是人这种动物,但再也练不出这种功夫啦!这段历史时期,中国国运低迷,军阀混战,外敌入侵,民不聊生,许多仁人志士都在探索救国救民之道,最为关键的是中国的战争方式即将从冷兵器进入热兵器时期。这时候就有两种思路,是将冷兵器技击发挥到极致呢?还是直接拿抢,让子弹解决问题!道并行而不悖,中华武功虽然由一批英才人物取得了极致辉煌,但解决整个国家民族问题的还是拿起枪杆子的共产党人。自此以后,传统武功就不得不走入强身健体养生的行列,失去了技击格斗的色彩。毕竟杀人,轻轻扣动一下扳机,还是最有效率的。修习武功,练出成就,成了极少数奇人异士的事情。纵使练到一气贯通,但有子弹快吗?纵使练出了轻功,利用持枪者的反应时间差,躲得了子弹,但能躲得了子弹阵吗?大家查查程廷华薛颠是怎么死的就知道了!古代官家和皇家对付武林高手,就是采取诸葛亮用兵的法子,布箭阵,用高手持连环弩布弩阵,箭弩上再上点毒药,基本就解决了问题。要知道,子弹就是更为快的箭头!书写至此,未免一悲叹,暂停一笔!

往昔闲暇,曾阅览许多拳经,理论不可谓不深刻玄奥,也曾观摩很多套路,花样不可谓不千形百态。习武的人尚且半懂非懂,一般人更是云里雾里。但所有这些都离不开两样东西,一个身体,一个脑子,也就是一个‘形’,一个‘意’。从这个角度上看,仅从名字来说,形意拳就有大道至凡的意味,也可谓对古今所有武功的一次小揭秘。其实,何止练武是这样,我们生活中做任何事行驻坐卧每一举每一动,又何曾离开过我们这个身体和意识!故形意拳一点不玄奥,可谓与生活息息相通。形意练到最后,‘行亦禅,坐亦禅’,出了‘禅’的境界,故奉中国禅宗初祖菩提达磨为祖师爷就显得可以理解啦!

我们日常形容人健康,精力充沛,精神好,神气足,这些词,最早都是道家发创的。精气神的记载最早见于《高上玉皇心印妙经》:‘上药三品,神与气精’。神与气,大家试着牵强附会,可以与意识呼吸扯点关系,但什么是‘精’,却成了一悬念,解释很多,公说公有理,婆说婆有理,但让大家真正信服统一意见的,还没有。一般大家知道,道家修炼理论是三部曲:‘炼精化气,炼气化神,炼神化虚’,其实后面还有两句更上一着的话就是:‘虚空粉碎,大地平沉’,究竟什么意思,一般用不着费心去研究讨论,因为我们普通人连‘炼精化气’都做不到或者说搞不明白。

《高上玉皇心印妙经》是春秋战国时或者说至少是汉代就有的,延到今天,至少两千年啦!我相信不止我们,肯定古代不少聪明才智之士也疑惑过研究过追求过探索过,当然肯定有人解决了这个问题,也肯定解决中的人还有人讲过,就看我们怎么找出来啦!这应该是追求问题答案最普通的思路了!

自少喜爱古诗词,有吟诵奇绝逸品之嗜好。一次偶然机缘看到一首诗:‘长江为线扇作天,靸鞋抛向海东边。蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前’,深深为作者超然天地的胸襟逍遥飘逸的风度所倾倒,一句话‘服啦’。追寻其人,这首诗是唐代道家一个叫谭峭的人写的,同样的境界同样的气魄同样的见识,在佛家就是‘举手攀南斗,回身倚北辰;出头天外看,谁似我般人’,味道就是不一样。谭峭少年云游四海求学诸方,青年得道遍走大江南北,后世尊称‘紫宵真人’,属于《庄子》里面描述的‘真人’那一类型。如此之出格高人,一生竟只留下一首诗即上面这首,另一句诗外加一本书《化书》。《化书》字不多,言简意赅,但意味隽永,写作风格走的是《老子》的路线。看了他的书我才明白,所谓‘炼精化气’就是炼形化气。原话是这样说的,‘道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也’,但他没有直接用炼形化气这个词,他用的是‘忘形以养气’,其实就是炼形化气这个意思。可别小看‘忘形以养气’这个词,它直接贯通了儒道二家,将庄子的‘坐忘’和孟子的‘善养浩然之气’融汇起来,指明了炼形化气的一条康庄大道。

至此可知,形就是精,精就是形。传统武功各个门派的所有桩功套路都是调形,也都是炼精,与佛家的盘腿儒家的正襟危坐道家的静坐都是一个功能作用。与套路相比,这一点在桩功上尤其表现明显,普通人入手很快能找到炼精化气的初步感觉。武门中有句话叫‘练拳不练功,到老一场空’,告诫习武之人花拳绣腿是不管用的。练功的方式有很多,分静态动态徒手器械,像抖大杆子揉球是动态器械式的,另不靠地方大小也不靠器械引导的,最为平易近捷的就是桩,不占地不靠物。桩有很多种,有的对‘形’的要求还很多,像形意拳的三体式,连个小手指头都要摆对地方,光这个姿势调整都要很长时间。简单之中再简单的,就是薛颠象形术中的无极式(也叫无极桩),猛一看的还以为是军人的立正姿势呢,但没有军人的挺胸收腹,其他都像。但偏偏这个‘挺胸收腹’,是练武初学三大害之一。我有时就想,要不是需要这个军人挺胸收腹作出来的威严,不知多少站岗的哨兵能练出非凡的内功。要知道,现在即使家传的门派,连续苦站三年桩的也不多见。道家有‘坐忘’,薛颠的无极式就是‘立忘’,以立正站着的姿势进入忘我忘形的境界。这是‘形’的要求,‘意’的要求是无思无虑心中屏除一切杂念。其实这个要求,仅从‘桩’字上也能看出个大概,‘桩’是个形声字,就是一根木头插到地上,站桩就是形如槁木,心如金石,但要站出插入地中落地生根的‘意’,不是心里造作的,是时间功夫到啦站出来的感觉。

大道至简亦至繁,至易亦至难。就无极式这个心中屏除一切杂念的要求,也难倒不少好汉,不得已很多武学宗师开了个方便之门,忘不身形了就不忘身形吧,守个部位吧,多数让守丹田。实在还不行,就弄个东西让你玩,但让你紧张的不得了,没有时间胡思乱想,这就产生了抖大杆子揉球两门功法,其原理是让我们偏重,偏离身体重心,逼着你全身贯注去调整去平衡。我常想,即使我们不站桩,日常生活中也应该有忘形而又精神集中但却无思无虑的情形。不好找,迄今我只发现一种比较极端的情况,因为我本人有从树上摔下来的经历,那就是不经意间的彻底失重,那真是惊心动魄,肯定忘形了,应该给吓忘了,也没有杂念,连求生的念头都没来的及生起,但精神却很集中,却没被吓傻。这种类似失重的经历可能人人都有,不一定非从树上掉下,有时走路被绊一下或一脚踩空啦踩偏啦,都可自然达到‘忘形’的境界。彻底失重不可以常做到,但偏重总是可以人为制造的,我怀疑古代高明的武学老师就是受此启发,开创了依靠外物引起自身偏重的练功方法。

关键字: 中华 武功

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